聖書箇所 『マタイの福音書』25章14-30節 14天の御国は、旅に出るにあたり、自分のしもべたちを呼んで財産を預ける人のようです。15彼はそれぞれその能力に応じて、一人には五タラント、一人には二タラント、もう一人には一タラントを渡して旅に出かけた。するとすぐに、16五タラント預かった者は出て行って、それで商売をし、ほかに五タラントをもうけた。17同じように、二タラント預かった者もほかに二タラントをもうけた。18一方、一タラント預かった者は出て行って地面に穴を掘り、主人の金を隠した。19さて、かなり時がたってから、しもべたちの主人が帰って来て彼らと清算をした。20すると、五タラント預かった者が進み出て、もう五タラントを差し出して言った。『ご主人様。私に五タラント預けてくださいましたが、ご覧ください、私はほかに五タラントをもうけました。』21主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』22二タラントの者も進み出て言った。『ご主人様。私に二タラント預けてくださいましたが、ご覧ください、ほかに二タラントをもうけました。』23主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』24一タラント預かっていた者も進み出て言った。『ご主人様。あなた様は蒔かなかったところから刈り取り、散らさなかったところからかき集める、厳しい方だと分かっていました。25それで私は怖くなり、出て行って、あなた様の一タラントを地の中に隠しておきました。ご覧ください、これがあなた様の物です。』26しかし、主人は彼に答えた。『悪い、怠け者のしもべだ。私が蒔かなかったところから刈り取り、散らさなかったところからかき集めると分かっていたというのか。27それなら、おまえは私の金を銀行に預けておくべきだった。そうすれば、私が帰って来たとき、私の物を利息とともに返してもらえたのに。28だから、そのタラントを彼から取り上げて、十タラント持っている者に与えよ。29だれでも持っている者は与えられてもっと豊かになり、持っていない者は持っている物までも取り上げられるのだ。30この役に立たないしもべは外の暗闇に追い出せ。そこで泣いて歯ぎしりするのだ。』しばらく前に、今日の聖書箇所とそっくりなたとえ話をルカ福音書から語らせていただきました。両方とも、主人が何人かのしもべたちにお金をあずけて、自分が不在の間にこれで商売をしなさいと命じるところは同じなのですが、ルカのほうではしもべたちはそれぞれ同じ一ミナを預けられているのに対し、マタイのほうではある者は五タラント、ある者は二タラント、ある者は一タラントと、預けられた金額が異なっています。ルカのほうの「一ミナのたとえ」を語ったからには、マタイのほうの「タラントのたとえ」にも触れておく必要があると思い、今日の箇所を選びました。 ルカのほうでは、それぞれに預けられた一ミナは、福音、あるいは福音を信じる信仰を表しています。信者それぞれに違いはあっても、信じている福音は同じ、信仰は同じという共通性が語られているわけです。しかし今日のマタイのほうでは、このタラントは、それぞれの信者に与えられている賜物を表しています。それぞれに与えられた賜物は、ひとつとして同じものはありません。しかし神は私たちが異なる賜物を組み合わせて、神の国を協力して建て上げていくことを願っておられます。ですから今日のタラントのたとえ話は、しもべたちがそれぞれの営業成績によって評価される、どこかの会社のような光景ではなく、五タラント預けられた者、二タラント預けられた者、一タラント預けられた者、彼らが本来、それぞれゆだねられた異なるタラントを補い合い、力を合わせて、主人を喜ばせていくことが求められていたと言えるでしょう。しかしこの一タラントをゆだねられた者は、協力どころか、これを使って商売しなさいという主人の命令に忠実に向き合おうとしませんでした。そのような不信仰に対する警告が与えられているのです。 ルカ版で登場する一ミナは、当時の労働者の100日分の日給にあたります。日雇いで働く人がざっくり一日働いて一万円をもらえるとしたら、一ミナは百日分ですので、100万円。この数字、ちょっと頭に入れてください。それに対して、一タラントは一ミナの60倍にあたります。一ミナが100万円だとしたら、一タラントは6千万円ですね。二タラントは1億2千万円、五タラントは3億円です。3億円あずけられてもう3億円ふやして6億円になりました、というこのたとえ話は、ちょっと私たちの金銭感覚を超えていて現実感がないのですが、それだけ、神が私たち一人ひとりに与えてくださった賜物はかけがえのないものなのだ、ということです。そして一タラントをあずけられたしもべは、何もしないで地面にうめていたのですが、この一タラントにしたって、6千万円。じゅうぶんに大きな金額です。しかし彼は、自分に与えられたこの一タラントをあまりにも過小評価していました。それは、神が自分をいかに尊いものとして造ってくださったかということを過小評価しているということに他なりません。そして、今日、自分自身をつまらない者と考えて人生を自ら息苦しくさせている人がいかに多いことでしょうか。 今から十年くらい前の調査ですが、アメリカ、中国、韓国、日本の四カ国の高校生に対し、「自分は価値があると思うか」という質問をした結果があります。アメリカの高校生は、「自分は価値があると思う」に89％、つまりほとんどの人がイエスと答えました。中国の高校生も88％ですので、ほとんどアメリカと同様です。韓国の高校生は75％、四人に三人が「自分は価値がある」と答えました。では日本の高校生はどうであったか。36％しか「自分は価値がある」という回答がなかったそうです。逆に言えば、64％、3人に二人が自分には価値がないと考えている。さらに正確に言えば、「あまり価値がない」と考えているのが全体の46％、「まったく価値がない」と考えているのが全体の18％にも達します。 この結果に対し、ある有名な教育評論家は「日本人はほめられるという経験が幼少期に少ないから、こうなるのではないか」と語っていましたが、中国や韓国などでは幼子をよくほめるという話はそれほど聞いたことがありません。むしろもっと根本的な原因があるのではないかと思うのです。ほめられることは人間の成長にとって大事な経験ですが、もっと大事なことは、失敗してもけなされない社会ということなのかもしれません。失敗を恐れない、言葉を換えれば、失敗してもそれを糧として受け入れることができる空気がある、ということでしょうか。 神様にとって、5タラントを10タラントに増やした人も、2タラントを4タラントに増やした人も、同じく、忠実なしもべです。その証拠に、神様はどちらにも同じ言葉でほめています。21節と23節を並べてみると、まったく違っていないことがわかります。「よくやった。良い忠実なしもべだ。おまえはわずかな物に忠実だったから、多くの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。」 つまり、結果の多い少ないは問題ではないのです。問題は、自分が主人の喜びを見るためにリスクを恐れずに働いたことそのものが主人の喜びなのだということに気づいていないことにあったのです。 人間は、他の人の容姿や能力、性格と自分のそれを比較して、自分なんて、と考えやすいものです。しかし自分ではこんなつまらない人間と思っていても、神様から見たら、大変高価な一タラント、かけがえのない存在なのです。神様が自分に与えてくださったもの、否、自分自身をどれだけ尊いものとして見ておられるのかがわからないと、この最後に登場するしもべのように、神は私たちが失敗したら容赦なくさばくような恐ろしい方だと誤解するようになります。クリスチャンが与えられた賜物を生かそうとしないならば、神のものを無駄にして神ご自身を悲しませます。しかし賜物を用いることを通して私たちは訓練されます。賜物を生かさずに放置していくことは、かけがえのないオンリーワンとして成長するはずの、自分自身の価値をも損なっていくことになります。キリストがいのちを捨ててまで救ってくださったほどの者たちが、自分にゆだねられた賜物の大きさに気づかないほど、悲しいことはありません。私たちは、自分自身がキリストの十字架によって、神さまにとっていかにかけがえのない、神のこどもとされたかということを忘れずに、自分自身を神様のために用いていきましょう。2017 新日本聖書刊行会
