聖書箇所 『創世記』22章1-14節 1これらの出来事の後、神がアブラハムを試練にあわせられた。神が彼に「アブラハムよ」と呼びかけられると、彼は「はい、ここにおります」と答えた。2神は仰せられた。「あなたの子、あなたが愛しているひとり子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。そして、わたしがあなたに告げる一つの山の上で、彼を全焼のささげ物として献げなさい。」3翌朝早く、アブラハムはろばに鞍をつけ、二人の若い者と一緒に息子イサクを連れて行った。アブラハムは全焼のささげ物のための薪を割った。こうして彼は、神がお告げになった場所へ向かって行った。4三日目に、アブラハムが目を上げると、遠くの方にその場所が見えた。5それで、アブラハムは若い者たちに、「おまえたちは、ろばと一緒に、ここに残っていなさい。私と息子はあそこに行き、礼拝をして、おまえたちのところに戻って来る」と言った。 6アブラハムは全焼のささげ物のための薪を取り、それを息子イサクに背負わせ、火と刃物を手に取った。二人は一緒に進んで行った。7イサクは父アブラハムに話しかけて言った。「お父さん。」彼は「何だ。わが子よ」と答えた。イサクは尋ねた。「火と薪はありますが、全焼のささげ物にする羊は、どこにいるのですか。」8アブラハムは答えた。「わが子よ、神ご自身が、全焼のささげ物の羊を備えてくださるのだ。」こうして二人は一緒に進んで行った。9神がアブラハムにお告げになった場所に彼らが着いたとき、アブラハムは、そこに祭壇を築いて薪を並べた。そして息子イサクを縛り、彼を祭壇の上の薪の上に載せた。10アブラハムは手を伸ばして刃物を取り、息子を屠ろうとした。 11そのとき、【主】の使いが天から彼に呼びかけられた。「アブラハム、アブラハム。」彼は答えた。「はい、ここにおります。」12御使いは言われた。「その子に手を下してはならない。その子に何もしてはならない。今わたしは、あなたが神を恐れていることがよく分かった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しむことがなかった。」13アブラハムが目を上げて見ると、見よ、一匹の雄羊が角を藪に引っかけていた。アブラハムは行って、その雄羊を取り、それを自分の息子の代わりに、全焼のささげ物として献げた。14アブラハムは、その場所の名をアドナイ・イルエと呼んだ。今日も、「【主】の山には備えがある」と言われている。新約聖書の中には、「試練」という言葉が数多く登場します。その中の一つに、パウロのこんな言葉があります。「あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます」（第一コリント10章13節）。 神は決して、耐えることのできないような試練を与えません。人は試練の中で、私はこの苦しみには耐えられない、と嘆きます。しかしじつはそうではないのです。神は、私たちがその試練に耐えられることを知っておられるからこそ、その試練を与えられます。人は試練の中で、なぜよりによって私がこんな目に、と叫びます。しかし神は、私たちを特別に、かけがえのない者としてご覧になっておられるからこそ、試練を与えられます。その意味で、試練とは、私たちが神の子どもとして愛されていることの証明書に他なりません。 私たちがもし試練に耐えられないのであれば、最初から試練に会わせるようなことはありません。しかし私たちが信仰者として練られるために、神は最もふさわしい時に試練を与えられるのです。アブラハムにとって、まさに今がその時でした。1節後半には、アブラハムが神からの呼びかけを聞いた時、「はい、ここにおります」と、打てば響くような答え方をしている様子が描かれています。この試練は、信仰の教室です。教師は神、生徒はアブラハム。そして教師は生徒が十分な知識と力を持っていると認めたからこそ、テストを与えました。もしまだその力がないとわかっていたら、テストを延期したことでしょう。しかしアブラハムは、信仰の教室における、それまでのカリキュラムを通して、明らかに試練に耐えうる信仰にまで達していました。「はい、ここにおります」という返事、それはアブラハムの信仰の成熟ぶりを教えています。 神が「イサクをささげなさい」とアブラハムに命じた命令は、アブラハムにとってはどんなに考えても理解不能なものでした。アブラハムの信仰の生涯も、神の計画も、すべてイサクを中心に動いているのではなかったか。神よ、なぜですか。どうしてですか。それは決して理性では受け入れることのできない事柄でした。しかし神はアブラハムに理由を語らなかったし、アブラハムも神に理由を尋ねなかった。ただ、彼はひたすら神の命令に従い、イサクと数人の若者を連れてモリヤの地に旅立ちました。信仰には理由は必要ありません。神のみこころはこうだから、という推測は決してアブラハムの中にはありませんでした。ただあったのは神の約束への確信でした。死んでいるも同然の私たち夫婦に、神はイサクというひとり子を与えてくれた。死んだ者を生き返らせることのできる方にはそれができた。ならばイサクもまた、神はよみがえらせることができるお方なのだ。その信仰の確信が「私と息子はあそこに行き、礼拝をして、あなたがたのところに戻って来る」という言葉を語らせたのです。 7節で、イサクは父にこう問いかけます。「火とたきぎはありますが、全焼のささげものにする羊は、どこにいるのですか」。アブラハムはその時、「わが子よ、神ご自身が、全焼のささげものの羊を備えてくださるのだ」と答えています。これはその場を取り繕うための言い逃れでしょうか。そうではありません。アブラハムの心からの確信からにじみ出た言葉でした。アブラハムの生涯の中で、神はいつも彼の必要に答えてくださいました。そして決してその信頼を裏切るようなことはありませんでした。「神ご自身が、全焼のささげものの羊を備えてくださる」。これは私たちにも与えられている、約束の言葉でもあります。 9節をお読みします。「神がアブラハムにお告げになった場所に彼らが着いたとき、アブラハムは、そこに祭壇を築いてたきぎを並べた」。彼らがどのような思いでこの場に到着したのか、その心の動きにはまったく触れられません。まるで事務作業をこなすかのように淡々と準備を進めていくアブラハム。百歳をゆうに超える年老いた父親に、協力的に縛られていく青年イサク。ここにも、その心の中に揺れ動く炎のような思いは見えません。刀をつかんだ手にねばりつく脂汗も、両者の目に浮かんだ涙さえも、聖書はまったく描こうとしません。しかしそれこそがまさに重要なことなのです。聖書は淡々とただ行動だけを語ります。人の心の内を語らずに、ただ何をしたかという行動だけを語ります。それは決して、神が人の心の中身に無関心だということではありません。むしろ、アブラハムが後にこの地を名付けた「アドナイ・イルエ」とは、主が見ておられるという意味です。 彼は、この場で確かに主が彼らの心の思いをご覧になっていたという確信を持っていました。そうです、神は私たちの心の思いをすべて知っておられるのです。そしてその上で、私たちに行動を求められます。ここに私たちは、あの有名なヤコブ書の言葉、「行ないのない信仰は死んでいる」というみことばの意味を見いだすのです。信仰とは、単に心の中の問題ではありません。神様を信じたら、心の中に何となく平安が生まれましたといったところにとどまるものではありません。信仰は神のために何をささげるのか、という行動へと私たちを導きます。アブラハムは、確かに心からイサクを愛していました。しかし神のために何をささげるのかという信仰が、イサクをいけにえにささげよという命令に、すぐに従うという驚くべき信仰、そして行動へと導いたのです。 パレスチナでは、イスラム原理主義の武装組織が、神のためと称してテロを行っています。ではあれも信仰と呼べるのでしょうか。悲しいことですが、あれは信仰ではありません。狂信であり、妄信です。現代人から見たら、アブラハムが自分の子ををいけにえとしてささげたことも気が狂っていると見えるでしょう。しかしアブラハムが今まさに刃を振り下ろそうとした時、天から自分を呼ぶ声が聞こえました。その時、彼は即座に「はい。ここにおります」と答えています。それは彼が決して狂信者ではなく、神の細い御声を聞きとることのできる、砕かれた心を持っている、信仰者であったからです。神はアブラハムに言われました。12節、「その子に手を下してはならない。その子に何もしてはならない。今わたしは、あなたが神を恐れていることがよくわかった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しむことがなかった」。 そしてこのモリヤの山の上に建てられたエルサレムで、今度は父なる神さまご自身が、ご自分のひとり子であるイエスを十字架でささげてくださいました。それは、あなたのためであり、私のためです。あえてみんなのためと言わないのは、キリストは、あなたとの一対一の関係の中で、あなたを愛し、あなたのために死んで下さった方。たくさんいる人類のひとりという目線ではなく、だれも代わることのできない、たったひとりのあなたという個人的な愛の関係の中で、あなたのために死んで下さった方なのです。だからこそ、私たちは、ひとりで神の前に立ち、イエス・キリストを救い主として信じますと告白します。家族が信じているから、というのではなく、ひとり一人が自分の言葉で、自分の心で、自分の行動で、イエス・キリストをはっきりと信じています。どうかひとり一人が、このイエス・キリストを改めて心にお迎えし、何をささげていくのかということをかみしめる一週間でありますように。2017 新日本聖書刊行会
