聖書箇所 『創世記』21章1-21節 1【主】は約束したとおりに、サラを顧みられた。【主】は告げたとおりに、サラのために行われた。2サラは身ごもり、神がアブラハムに告げられたその時期に、年老いたアブラハムに男の子を産んだ。3アブラハムは、自分に生まれた子、サラが自分に産んだ子をイサクと名づけた。4そしてアブラハムは、神が命じられたとおり、生後八日になった自分の子イサクに割礼を施した。5アブラハムは、その子イサクが彼に生まれたとき、百歳であった。6サラは言った。「神は私に笑いを下さいました。これを聞く人もみな、私のことで笑うでしょう。」7また、彼女は言った。「だれがアブラハムに、『サラが子に乳を飲ませる』と告げたでしょう。ところが私は、主人が年老いてから子を産んだのです。」 8その子は育って乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れの日に、盛大な宴会を催した。9サラは、エジプトの女ハガルがアブラハムに産んだ子が、イサクをからかっているのを見た。10それで、アブラハムに言った。「この女奴隷とその子を追い出してください。この女奴隷の子は、私の子イサクとともに跡取りになるべきではないのですから。」11このことで、アブラハムは非常に苦しんだ。それが自分の子に関わることだったからである。12神はアブラハムに仰せられた。「その少年とあなたの女奴隷のことで苦しんではならない。サラがあなたに言うことはみな、言うとおりに聞き入れなさい。というのは、イサクにあって、あなたの子孫が起こされるからだ。13しかし、あの女奴隷の子も、わたしは一つの国民とする。彼も、あなたの子孫なのだから。」 14翌朝早く、アブラハムは、パンと、水の皮袋を取ってハガルに与え、彼女の肩に担がせ、その子とともに彼女を送り出した。それで彼女は行って、ベエル・シェバの荒野をさまよった。15皮袋の水が尽きると、彼女はその子を一本の灌木の下に放り出し、16自分は、弓で届くぐらい離れた向こうに行って座った。「あの子が死ぬのを見たくない」と思ったからである。彼女は向こうに座り、声をあげて泣いた。17神は少年の声を聞かれ、神の使いは天からハガルを呼んで言った。「ハガルよ、どうしたのか。恐れてはいけない。神が、あそこにいる少年の声を聞かれたからだ。18立って、あの少年を起こし、あなたの腕でしっかり抱きなさい。わたしは、あの子を大いなる国民とする。」19神がハガルの目を開かれたので、彼女は井戸を見つけた。それで、行って皮袋を水で満たし、少年に飲ませた。20神が少年とともにおられたので、彼は成長し、荒野に住んで、弓を射る者となった。21彼はパランの荒野に住んだ。彼の母は、エジプトの地から彼のために妻を迎えた。今日の聖書箇所も、アブラハムの家庭に起こる事柄を通して、神が彼の信仰を成長させていく姿が描かれています。アブラハムに、あなたの子孫によって世界は祝福されるという約束が与えられてから、このイサクの誕生まで、じつに25年という歳月がかかりました。25年！よくぞ一つの約束を信じ続けることができたものかと思います。その約束とは裏腹に、25年間で自分も妻も一日一日、体が衰えていく姿を彼は感じ続けたことでしょう。財産は増えても、その財産が原因で甥ロトと別れ、そしてロトの一家はアブラハムの手の届かないところに行ってしまいました。三浦綾子さんはある本の中で「出口のないトンネルはない」という言葉に励まされたと書いておられましたが、神は愛する者に、なぜそのような長いトンネルを通らせることをなさるのでしょうか。 それは彼が自分の肉の思いを捨て去るまでに、信仰が練られるためでした。25年の間で、彼らは自分がもう絶対に子どもなど生むことのできる体でないことを痛感したことでしょう。しかしそれは痛みのように見えて、じつは恵みそのものでした。人間的な希望がすべて砕かれるとき、そこに全能の神の、大いなる御手のわざが働かれる。もうどんなにがんばっても子どもを生める体ではない、アブラハムとサラがそのように自分に頼ることをやめた時、彼らは本当に神に頼ることを知ったのです。最初の段落にある、サラの言葉はそのことを告白しています。自分も含めて、この世の誰もが子どもなど生まれるわけがないと思っていたのに、神は子どもを与えて下さった。神の笑い、それはただ神の力にだけより頼む者を泣き顔から満面の笑みに変えて下さる。私たちもまた、出口の見えないトンネルに突入して久しいとしても、必ず出口はある。そして神の民としてふさわしい練られた信仰を与えられて出口をくぐることができるのです。 しかしイサクが生まれたのも束の間、二、三年もすると新たな事件が起こりました。8節、9節をお読みします。「その子は育って乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れの日に、盛大な宴会を催した。サラは、エジプトの女ハガルがアブラハムに産んだ子が、イサクをからかっているのを見た」。 イサクが乳離れしたのが３歳くらいとすれば、先に女奴隷ハガルのあいだに生まれていたイシュマエルは14歳年上の17歳。17歳が３歳の子をからかう行為は、当時にしても異常です。イサクの母サラが、ハガルとイシュマエルを追い出してくれと頼んだのも、決して根拠のないことではありませんでした。しかしどちらもアブラハムの血をひいた子どもです。しかしイサクを思うサラの情愛も、アブラハムの目には偏った愛情と見えたかもしれません。このことで、アブラハムは非常に苦しみました。きっとそこで彼は様々な改善策を考えたことでしょう。あくまでイサクが跡継ぎであるとイシュマエルによく言い聞かせて二人仲良くやっていけるのではないか。あるいは、ある一定期間だけ二人を離して生活させるとか、何か方法があるのではないか。イサクもイシュマエルも同じ血を分けた兄弟なのに、なぜ一方だけを追い出さなければならないのか。 しかし、私たちはその中で彼が選んだ行動を模範としましょう。ここで彼は信仰の父としてふさわしい行動を選びました。それはただ神のことばを待つということでした。そして神は、アブラハムがどうすべきか、はっきりと彼に語ってくださったのです。12節をご覧ください。「神はアブラハムに仰せられた。 『その少年とあなたの女奴隷のことで苦しんではならない。サラがあなたに言うことはみな、言うとおりに聞き入れなさい。というのは、イサクにあって、あなたの子孫が起こされるからだ」。 サラの訴えが、アブラハムにとって受け入れがたいものであったことは、彼が苦しんだことから明らかです。しかし神は、アブラハムにとっては受け入れがたいこの提案が、じつは神にとっては最善の道であったことを明らかにされました。それは、サラが正しい道を選んだというよりは、サラにとってこれは神のためというよりは、自分の息子のためであり、自分のためでもあった。しかし神は、あらゆることを益として、ご自分の計画を達成させられるのです。私たちは信仰生活において、自分の願うところと、神が導いておられる方向がどこか違っているということを感じることがあります。神と同じ方向を向いて歩んでいるつもりでも、私たちよりも遙かに遠い所を神様は見つめておられるがゆえに、私たちにはなかなか神のみこころを受け止めることができません。 しかしアブラハムは自分の目には悪と見えるものが、神の目には確かにみこころであるということを受け入れました。ハガルとイシュマエルを追い出すことよりも、何とか努力して仲良くやっていくことのほうが良いように思われます。しかし神はこのとき、それを望まれていませんでした。たとえ悲しい別離であったとしても、その背後には、人間の感情では理解できない、しかし厳然とした神のご計画があったのです。しかし自分の計画ではなく、神のみこころがなされますようにと祈る時、私たちの心には平安があります。神はアブラハムに確かに約束されました。13節、「しかし、あの女奴隷の子も、わたしは一つの国民とする。彼も、あなたの子孫なのだから」。アブラハムにとって、イシュマエルを追い出すということは、大きな決断を必要としました。しかしこの信仰の試練は、さらに数十年後にアブラハムがイサクを神にいけにえとしてささげるというより大きな試練のための訓練となったのです。 アブラハムがみことばをいただいた翌朝、ハガルはその子イシュマエルと共に荒野をさまよい歩きます。やがて水や食料も尽きてしまい、イシュマエル共々、荒野の真ん中で死を待つばかりとなりました。彼女は、自分たちを追い出したアブラハムとサラの信じる神に頼りたくなかったのでしょうか。イシュマエルが死にかけて声をあげて泣きはしても、それでも神を求めません。「子どもが死ぬのを見たくない」と言いながら、父なる神が、いま、ハガルやイシュマエルの苦しみをどのような思いで見つめ続けているのか考えられません。 しかしその時、イシュマエルの唇はかすかに動いていました。彼は神に助けを求めていたのです。その声にならない叫びは、ハガルには聞こえなかったが、神のもとには確かに聞こえていました。17節、「神は少年の声を聞かれ、神の使いは天からハガルを呼んで言った。「ハガルよ、どうしたのか。恐れてはいけない。神が、あそこにいる少年の声を聞かれたからだ。立って、あの少年を起こし、あなたの腕でしっかり抱きなさい。わたしは、あの子を大いなる国民とする」。そして神がハガルの目を開いてくださったので、ハガルは井戸を見つけました。そして彼らもまた、一つの民族を立ち上げていく偉大な者となるのです。 私たちはしばしば神様の約束を忘れてしまいます。あなたを助け、大いなる者とするという約束を忘れてしまう。私たちは自分たちが必要としているものを受け取ろうと、神に両手を差し出す。しかし本当に必要なのは、両手を差し出すことではなく、私たちがすでに受け取っている祝福を見せて下さいと、両目を開かせてもらうことなのです。自分の思いではなく、ただ神のみこころだけを求める時、神はいのちと祝福を与えてくださいます。どうかひとり一人が、自分が今受けている救いの恵みをかみしめつつ、歩んでいきましょう。2017 新日本聖書刊行会
