前 奏23私は主から受けたことを、あなたがたに伝えました。すなわち、主イエスは渡される夜、パンを取り、24感謝の祈りをささげた後それを裂き、こう言われました。「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」25食事の後、同じように杯を取って言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約です。飲むたびに、わたしを覚えて、これを行いなさい。」26ですから、あなたがたは、このパンを食べ、杯を飲むたびに、主が来られるまで主の死を告げ知らせるのです。2017 新日本聖書刊行会
1.わが主よ 今ここにて 親しく見(まみ)えまつり 限りなき幸いを 受くるこそうれしけれ 2.恵みの足れる時よ いのちの充(み)てる折りよ 今しばし留(とど)まれや 主と共にわれ過ごさん 3.ここには贖(あがな)いあり ここには慰めあり わが汚(けが)れ きよめられ 御力(みちから)は満ちあふる 4.面影(おもかげ)うつししのぶ 今日だにかくもあるを 御国にて祝う日の その幸や いかにあらん アーメン代表祈祷 （司会者）我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独り子、我らの主、イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、処女(おとめ)マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ、陰府(よみ)にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父なる神の右に座したまえり。かしこより来たりて生ける者と死にたる者とをさばきたまわん。我は聖霊を信ず。聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体(からだ)のよみがえり、永遠(とこしえ)の生命(いのち)を信ず。アーメン黙想（換気）1そこで、私は何よりもまず勧めます。すべての人のために、王たちと高い地位にあるすべての人のために願い、祈り、とりなし、感謝をささげなさい。2それは、私たちがいつも敬虔で品位を保ち、平安で落ち着いた生活を送るためです。3そのような祈りは、私たちの救い主である神の御前において良いことであり、喜ばれることです。4神は、すべての人が救われて、真理を知るようになることを望んでおられます。5神は唯一です。神と人との間の仲介者も唯一であり、それは人としてのキリスト・イエスです。6キリストは、すべての人の贖いの代価として、ご自分を与えてくださいました。これは、定められた時になされた証しです。7その証しのために、私は宣教者、使徒、そして、信仰と真理を異邦人に教える教師に任命されました。私は真実を言っていて、偽ってはいません。1． かつてイエス・キリストはこう語りました。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい、と。パウロもまた同じです。実際にクリスチャンを苦しめていた王や為政者を含めて、すべての人のために祈りなさい。祈りは神が教会に与えたもうた、唯一の武器である。そしてあらゆる困難は、この祈りの力によって最善へと変えられていく。パウロはこの手紙を書いた数年後、ローマ皇帝ネロによって拷問の末に殺されたと言われています。この皇帝ネロは、たびたび映画にもなりましたが、ローマの町に自ら火をつけて、宮殿の上から、眼下の燃えさかる人々を見つめながら狂喜乱舞し、その放火の罪をクリスチャンになすりつけたという伝説が残るほどの悪名高き王でした。 しかしパウロはそのような人々のためにさえも祈りなさい、というのです。それは、パウロが心の底から祈りの力を信じていたからです。かつて教会を迫害する者であったパウロさえも抵抗できなかった、神の大いなる力、それが私たちの祈りの中に確かに込められている。祈りは私たちを救いへと導く神の力です。祈りは、地上に生きるどのような人々をも神のもとへ誘う力を持っている。王であろうが奴隷であろうが関係ない。男も女も関係ない。ユダヤ人だろうがギリシャ人だろうが関係ない。パウロはテモテに対して命じます。すべての人のために、願い、祈り、とりなし、感謝をささげなさい。これは最近の新しい訳ですが、以前の翻訳では「ささげられるようにしなさい」となっていました。そしてそちらのほうが正しい訳だと思います。テモテだけが祈りをささげるのではなく、牧会者であるテモテは、教会員に対して「ささげられるようにしなさい」と、祈りの力を整えていく責任がある。教会が、教会全体の使命として、すべての人のためにとりなしの祈りをささげること、それは時代や状況が変わろうとも、私たちがまずはじめにしなければならないことです。 2． どんなに祈っても、政治家たちは変わらないように思えます。どんなに祈っても、救われる人は数少ないように思えます。しかし目に見える現実は厳しくても、神のみこころは明らかです。4節、「神は、すべての人が救われて、真理を知るようになることを望んでおられます」。この言葉は、それ以前の文脈に照らしてみるならば、神がすべての人が救われて真理を知るようになるために用いられる手段は、私たちの祈りなのだ、ということです。 ある日本人牧師が、スコットランドを旅行した折、彼の地の教会の祈祷会に出席しました。そこでは人々が、宣教師からの手紙を片手に、日本の教会のために祈っていたそうです。「シャイラトリダーイ」という教会の、「キュドー」さんといった言葉が聞こえました。きっとどこかの「しらとり台」の「工藤」さんのことなのだろう。行ったこともない外国の、読み方も正確ではない教会や個人のために一生懸命祈っている姿に、「日本人がこのようにはるか遠くの町の名前を挙げ、見知らぬ外国人の名前をひとり一人おぼえて、心と涙を注ぎ出して祈る日が来ますように」とその牧師もまた祈らずにいられなかったそうです。 今から40年前に発行された本の中にあるエピソードです。インターネットや電子メールがない時代です。今、私たちはどんなに遠く離れた地の情報も知り得る時代に生きていますが、むしろ多くの教会で聞かれるのは、祈祷会の衰退です。時代が変わり、生活が変わったと理由をつけることはできるかもしれませんが、結局の所は、祈りの力に全幅の信頼を寄せることができていない、私たちの信仰の衰えに行き着くのです。私たちのどんな小さな集会でのどんな小さな祈りさえ、神があらゆる人々を救うために用いられるのだという霊的真理に、絶大なる信頼を寄せていきたい。祈りは、神が私たちに与えてくださった特権であり、責任でもあるのです。 3． 神はすべての人が救われることを望んでおられます。それを表すしるしが、キリストがすべての人の身代わりとして、十字架で死んでくださったことでした。父なる神のみこころ、イエス・キリストのみこころ、そして私たちの願いが一つになるところ、それが十字架であり、すべての人が救われるようにという祈りです。このたびのウクライナ戦争を見るにつけ、今から約20年前の出来事を思い出します。当時、イラクのフセイン政権が大量破壊兵器、つまり核ミサイルを隠し持っているという情報から、戦争への秒読みが始まっていました。結局、それは最後まで見つかりませんでしたが、追い詰められたフセイン大統領が核のボタンを押すかもしれないという不安もありました。 そのときに日本の教会は祈ること以外には、何もできませんでした。しかし同じ時期に開かれていた同盟教団の総会の中で、ある牧師がこう語りました。世界中の人々が行動を起こしている。ある者たちは義勇兵に志願し、ある者たちはデモに参加している。しかし私たちには祈ることしかできない。だとすれば、心から祈り切った、もうこれ以上は祈れない、と言えるほどの、決然とした祈りをささげようではないか、と。私はロシア軍がウクライナに攻め込んだとき、たとえロシア軍が数日でウクライナを占領しても、かの国の子どもたちはやがて大人になり、ロシアに復讐するだろうと思いました。しかしこの数日の状況を見ると、それに加えて、ロシアの子どもたちも、世界への復讐心を持つようになるのだろうと思っています。戦争には勝者も敗者もなく、関わったすべての者に、耐えがたい傷を残します。そのような世界で、私たちは何ができるのでしょうか。祈ることしかできません。しかし祈ることだけはできます。それならば祈り続けましょう。すべての人々が救われるように。キリストの平和がこの世界を覆い尽くすように、祈り続ける者となりましょう。報 告1.緑も深き 若葉の里 ナザレの村よ 汝(な)がちまたを 心清らに 行き交(か)いつつ 育ち給いし 人を知るや 2.その頭(こうべ)には 冠(かむり)もなく その衣には 飾りもなく 人の住まいを ととのえつつ 主は若き日を 過(す)ぎ給えり 3.人の子イエスよ 君の御名を み使いたちの ほむる時に 恵みに匂い 愛に香る 御足の跡を われはたどらん アーメンみ恵みあふるる 父 御子 御霊の ひとりの御神に み栄え尽きざれ アーメン後 奏主があなたを祝福し、あなたを守られますように。主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。仰ぎ願わくは、我らの主イエス・キリストの恵み、父なる神の愛、聖霊の親しき交わりが、我ら会衆一同の上に、豊かに限りなくあらんことを。アーメン
2022.3.6主日礼拝説教「祈りはすべての人のために」（第一テモテ2:1-7）
11回目の3.11の日がやって来ました。今も故郷に帰ることのできない方々や、ご家族を震災で亡くされた方をはじめとして、ひとり一人の上に主の慰めがありますようにと祈ります。地震やウイルスは人間の力を超えたものですが、戦争は人が始め、人が止めることのできる、いや止めなければならないものです。ウクライナ戦争が始まって二週間が過ぎました。ともに祈りをあわせていきたいと願います。
日本同盟基督教団・理事会からウクライナのための祈りの呼びかけ
